專題講座
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05.自依法依‧正法久住：四念處

(1)有一次，佛陀告訴比丘：「如來說法無量無邊無有終極，那就是四念處。」
(2)又有一次，一位婆羅門問佛陀：「如來般涅槃之後，什麼因緣正法不能久住？又什麼因緣正法能夠久住？」佛陀說：「不修四念處正法不能久住，修四念處正法就能夠久住。」
(3)阿難聽說舍利弗已涅槃，很難過的去找佛陀，佛陀告訴他：「如來不久也會過去，你應當自洲以自依，法洲以法依，不異洲、不異依。比丘身身觀念處，受……心……法法觀念處，是名自洲以自依，法洲以法依，不異洲、不異依。」
這三段經文是佛陀的教誡，是一代的解脫者留給世間的重要訊息，也就是說，四念處是佛陀一代時教的根本核心，是延續正法的命脈，是一條不藉他力、千山獨往的自我超越之道。
在這個人間當中，我們每個人都不斷的接受苦樂的捶擊，也不斷的在這個過程當中尋尋覓覓、尋尋覓覓......。其實，任何眾生在追尋的不過就是『內在的安穩』，不是嗎？但許多人窮其一生追求這樣的安樂，甚至在佛法中也依然不得其門，原因何在？根本的方向錯了！
佛法不是要你直接去追逐那個安穩或某種勝境，佛法是觀集滅的因緣，是要去看你的不安是怎麼生起的，你把那個生起不安的因緣止息了，你就會發現，其實你就在安穩當中。四念處就是這樣一條通達無上安穩的一乘菩提道，是根本之道，是正法命脈，是獨往之道。