『安般十六勝行』，十三~十六階——「四念處」的法念處

第十三階：隨觀無常

第十四階：隨觀斷

第十五階：隨觀離欲

第十六階：隨觀滅

透過入一心的過程，其實早已體証無常——諸法因緣生、諸法因緣滅，在發生的當下就改變了；之後到了第十三階「隨觀無常」到「隨觀滅」，也了知了——作意集則法集、作意滅則法滅。在佛法中，這叫做「開悟見法」，之後也就知道怎麼入流了。

 

明見了，知道不要讓那些欲惡不善法不斷的干擾，或者覆蓋這清淨的覺性，因此入流，而自覺性的斷欲惡不善法(隨觀斷)，離斷主觀的痴求欲、己是人非的比較、忌妒與狂亂(隨觀離欲)，然後隨時安住在欲貪息滅清淨的滅界(隨觀滅)。此即，「四念處的『法念處』 滿足」。

 

開悟見法就是「七覺分裡面的『念覺分』」，有這樣明見的一種智慧，所以對於身受心法，隨時都能依這個「念覺分」有正念，然後擇法——因緣法、緣生法；諸法因緣生，諸法因緣滅的正見去對待，所以有『擇法覺分』、『有精進覺分』；因緣於已經出離了無名我見的那個覆蓋，也知道自己不斷的在捨離那個自苦苦他的癡求欲，『捨覺分』生起，因緣於覺醒生起，出離勝妙隨喜，『喜覺分』生起；因緣於解脫了五蓋、五欲的繫縛，也了知這個解脫的智慧而帶來的滿足，此即『樂覺分』；修習下來了，身心持續在一種輕安滿足中，因此有『定覺分』。

 

七覺分從一開始就是「有尋有伺的定覺分」，然後進到「離尋離伺的定覺分」，都在離貪離繫縛，然後內在進入一種完全無所求的安樂、滿足的狀態——三禪的「定覺分」；到捨念清淨，完全沒有繫縛，捨念清淨的——四禪的『定覺分』，四禪的定覺分滿足了，心完全像一朵出水的蓮花，既不會被人間的汙泥、也不會被五欲的水給染著，了悟緣起性空，所以離貪離繫，完全安住在這種明而解脫的狀態，不再有任何的執取了，智慧俱足、解脫俱足，因此能自知作證，我生已盡、梵行已立、所作已做、自知不受後有。

~~淨光法師禪修開示~~

　2014.12台北深坑

　文字整理暨剪輯：靖薇

　校稿：德藏法師

    圖片及音樂來源：網路

 

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