淨光法語
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(穿越原始恐懼)03安般十六勝行第十三~十六階——「四念處」的法念處
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『安般十六勝行』,十三~十六階——「四念處」的法念處
第十三階:隨觀無常
第十四階:隨觀斷
第十五階:隨觀離欲
第十六階:隨觀滅
透過入一心的過程,其實早已體証無常——諸法因緣生、諸法因緣滅,在發生的當下就改變了;之後到了第十三階「隨觀無常」到「隨觀滅」,也了知了——作意集則法集、作意滅則法滅。在佛法中,這叫做「開悟見法」,之後也就知道怎麼入流了。
 
明見了,知道不要讓那些欲惡不善法不斷的干擾,或者覆蓋這清淨的覺性,因此入流,而自覺性的斷欲惡不善法(隨觀斷),離斷主觀的痴求欲、己是人非的比較、忌妒與狂亂(隨觀離欲),然後隨時安住在欲貪息滅清淨的滅界(隨觀滅)。此即,「四念處的『法念處』 滿足」。
 
開悟見法就是「七覺分裡面的『念覺分』」,有這樣明見的一種智慧,所以對於身受心法,隨時都能依這個「念覺分」有正念,然後擇法——因緣法、緣生法;諸法因緣生,諸法因緣滅的正見去對待,所以有『擇法覺分』、『有精進覺分』;因緣於已經出離了無名我見的那個覆蓋,也知道自己不斷的在捨離那個自苦苦他的癡求欲,『捨覺分』生起,因緣於覺醒生起,出離勝妙隨喜,『喜覺分』生起;因緣於解脫了五蓋、五欲的繫縛,也了知這個解脫的智慧而帶來的滿足,此即『樂覺分』;修習下來了,身心持續在一種輕安滿足中,因此有『定覺分』。
 
七覺分從一開始就是「有尋有伺的定覺分」,然後進到「離尋離伺的定覺分」,都在離貪離繫縛,然後內在進入一種完全無所求的安樂、滿足的狀態——三禪的「定覺分」;到捨念清淨,完全沒有繫縛,捨念清淨的——四禪的『定覺分』,四禪的定覺分滿足了,心完全像一朵出水的蓮花,既不會被人間的汙泥、也不會被五欲的水給染著,了悟緣起性空,所以離貪離繫,完全安住在這種明而解脫的狀態,不再有任何的執取了,智慧俱足、解脫俱足,因此能自知作證,我生已盡、梵行已立、所作已做、自知不受後有。
~~淨光法師禪修開示~~
 2014.12台北深坑
 文字整理暨剪輯:靖薇
 校稿:德藏法師
    圖片及音樂來源:網路
 
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