『安般十六勝行』，五~十二階——「四念處」的受、心念處

第五階：覺知喜受

第六階：覺知樂受

第七階：覺知心行

第八階：覺知心行息

第九階：覺知心

第十階：覺知心悅

第十一階：覺知心定

第十二階：覺知心解脫

 

安般念一~四階，從止息擾嚷、緊張的身根，在持續覺知、接納讓心鬆柔下來，此時細胞有種放鬆、舒張的感覺，心有一種深層的寧靜、清明、愉悅、豐盈而扎實的感覺，這就是禪悅中的「喜受、樂受、心行到止息的狀態」，『受念處』滿足。在這過程中，在穩定清明的覺知中，捨離所有因覺受變化引發的種種心行、種種念，保持在一種「單純的覺知」狀態。

這時候你會看到，所有的妄念、妄想、覺受或者痛苦、恐懼、不安、焦慮，原來都是很表層的，心可以是這麼安穩而寧靜的，在這安穩而寧靜當中，用一份寬容的心，去覺知、消融過往的生命經驗，進而能夠撫平並超越那些印痕。

持續而安穩的覺知，明覺的心、澄明的心，越來越清明有力，有一種來自於你生命很深很深的感動——「回家的感覺」，光明、安穩、喜樂、無所求、滿足——「覺知心」「覺知心悅」。

因此你會發現對五欲的追逐，其實很多餘，因為你只要隨時能清淨自心，內在的滿足跟喜樂自在其中，原來心可以只是這麼單純、明亮、喜樂、一切俱足的、無所求而心悅的，而這才是你要的；在喜悅安穩中，心越來越定、越來越有力，在「覺知心定」中慢慢發現，貪欲是可以被克服的，沒有貪欲也就不再瞋恚了，

持續穩定有力的清明中，昏沉蓋、掉亂蓋也就被克服了，此時原本對於生命的安穩，基本上也就沒有疑惑了，這時候叫做「覺知心解脫」，『心念處』滿足。

 

在這裡你遇見了這個「原來、澄明、穩定而清淨的心」，這就是你的「真心」，你也就能夠很自覺性的捨斷過去生命的制約、停止對未來的投射，也沒有自己內在的撕裂與緊張、也沒有裡面跟外面的抗拒與對立，內外進入「一體」的狀態，所以也會知道，原來眾生的究竟本質，你我都一樣；只是一時在五蓋的遮蓋未能明見，在不明見當中、在我見當中，所有的用力跟傷害，其實有很多的無力跟不得已的，因此能帶著這份寬容，同情性的瞭解到：原來「世間就是你，你就是世間；眾生就是你，你就是眾生。」；而這個歷經長劫不壞的，才是你真正的心、才是諸佛菩薩的心。

 

~~淨光法師禪修開示~~

　2014.12台北深坑

　文字整理暨剪輯：靖薇

　校稿：德藏法師

  圖片及音樂來源：網路

 

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