佛陀的法，初、中、後善，可以讓一個願意真誠面對自己生命的人好好學習，從持戒--節制自己的身、口、意行，不要成為別人痛苦煩惱的來源，將自己的六根守護好，就是「戒行」的成就；縱使還在「我見」中，卻能夠在六根觸六境六識生時，不落入強勁的、粗糙的、自以為是又一廂情願的感情需求與對他人的責求當中。 

 

並且樂於讓自己的生命能量，能夠為別人帶來離苦得樂的因緣，這就是佈施，也就是成就人天善道的生命品質。

 

進而開始學習親近善知識，聽聞正法，內正思維，修習四念處，真心誠意的如實觀察生命經驗到底怎麼發生？

 

縱使還沒有見法，也會看的很清楚--「影響中的發生」，因此更自覺性的節制自己的身、口、意行，走在「十善業」上，就是修持「世間的八正道」。

 

如果日常這樣修，進到禪堂坐下來，五蓋就很容易克服，入初禪其實沒有很困難，心清浄，依四念處轉觀，開悟見法，何難之有！ 

 

＊參照經文：

 

大正本929經，佛陀曾指示在家修行人，若優婆塞成就十六法者，初、中及後，威德顯照，世間難得。

 

一、 能自立信：

        願皈依佛、法、僧，生起四不壞淨信。

 

二、自持淨戒：

 

       修持五戒、十善，避免自己造成其他眾生痛苦的來源，走在世間的八正道。

 

三、自行佈施：

 

       擴展生命善向正向的能量，使其他眾生離苦得樂；信、戒、施，具足，圓滿修道前行的資糧道。

 

四、自詣塔寺見諸沙門：

       前往塔寺，見諸沙門，親近善知識。

 

五、自專聽法：

       聽受正法--四聖諦、十二因緣

 

六、聞法自持：

 

       聞法修習身、受、心、法「四念處」，苦、集、滅、道「四聖諦」。

 

七、自能觀察甚深妙義：

 

       內正思惟，觀察諸法深義；自洲自依，法洲法依。

 

八、自知深法，隨順行，法、次法向：

 

       了達深意，隨順無常、苦、非我、非我所，依修道次第修習三依一向

 

       (依遠離、依離欲、依滅、向於捨)、八正道--從世間到出世間。

 

如是八法，自安慰亦安慰他人，成就十六法，故初、中、後善，佛説此人如日普曜，請珍重法緣，明辨修道次第，真誠面對自己。此世成辦道業，見法入流，料非難事。

 

***淨光法師禪修開示***

2014.12 台北深坑

 文字整理暨剪輯：靖薇

 圖片及音樂來源：網路

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