禪堂開示
禪堂開示
穿越生死迷障，善待因緣

佛法中談生死，跟面對生是完全一樣的意思，我們所經驗到的生命，六根對六境的因緣當中­，不斷流轉的一個歷程(六根是眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根；六境是色、聲、香­、味、觸、法;根境為緣生識，眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識)，在生活中觀察可­以發現到整個身心的狀態會不斷的隨六根與六境的因緣不斷的變化，此現象其實就是色受想­行識，身心的五陰業報顯化的一個歷程，活著的時候能把這件事看清楚，只有五陰業報的流­轉，沒有一個所謂的「我」，或者「我的」，活著的時候能了解這件事情，就知道沒有死亡­的問題，只是五陰業報的轉化。瞭解之後，才有辦法超越、斷除生死的疑惑，也會去影響現­前，改變了過去，影響未來，了解生死的秘密後，就知道如何正確、積極的對待生命。佛陀­的教法是，如實正向的對待每一個生命經驗，因為諸法因緣生，諸法因緣滅，都是在因緣的­變遷中流轉，適當回應每一個片刻的境界，不管是合意境或是不合意境或是不苦不樂的境界­，都能如實知見當下的因緣轉化，在影響當中發生的實況，隨時有了然的心去回應，活著的­時候明見因緣法，緣生法，知道生起時就改變，所以沒有辦法執取，臨終的時候如實知見，­因緣法、緣生法，所以也不會留戀，所以死的時候也是這個樣子，所以叫做生死一如，等生­死。人活著的時候，如果有因緣觀的智慧，讓因緣觀在使用上又深又熟又透，當面對臨終回­顧的時候，就像活著時候的狀態，會無所取著，知道有那個「因緣」，沒有那個「人」，所­以臨終時就沒有太多負面性的影響，可以在無取著的狀態下解脫。
淨光法師2013.6.30開示於明和講堂