佛法不講三世的因緣果報，佛法是講當前的因緣業報，眼色為緣眼識生，在根境因緣之業的影響當中，生命經驗一發生的當下，整個五陰的業報狀態就現前了，不是這樣嗎！？你每一個當下五陰的狀態~~身心狀態~~就是一個因緣業報的一種顯現！隨著當下你自心怎樣回應當前的情境，就會呈顯出不同的五陰業報，你觀察到的不就是這樣嗎！？

所以佛陀說：「如實正見世間集者不生世間無見。」因為有因緣業報、有世間、有五陰身心；又說：「如實正見世間滅者不生世間有見。」因為因緣業報發生當下就改變了。所以如實正見因緣法、緣生法，就不會落入宿命論和常見、斷見之中。

佛法所謂的因緣業報，它就只是色受想行識五陰的一個狀態！你真的放下原本既定的那種知見，真的照你所經驗到的生命經驗去如實觀察，你會發現就是這個樣子－－都是在因緣的影響中發生，而發生的當下就已經改變！

有這樣的發現你自己就會清楚知道：只有當下因緣業報的身心狀態，沒有三世因緣果報的業障宿命。你會清楚明了：你認為的身心的苦樂狀態，或你認為的幸或者不幸，這些三世業障宿命的觀念，其實都變成是、已經是、也只是你大腦的一種詮釋而已，當下只有因緣業報的身心狀態，三世業障宿命只是大腦的編織。

　~~整理自 淨光法師2015.05深坑十日禪法談