致禪行者(5)：安般念(二)～心息相依，鬆靜覺明

　

🌱第三階、覺知全息

　

第三階是覺知吸氣呼氣的整個過程。就是吸氣時，覺知腹部膨脹、膨脹、膨脹……，膨脹到吸飽氣之後，腹部會有個停頓的階段，你要能夠連這個「停的狀態」都不迷失掉，覺知這個「停的狀態」；停一下之後又會轉成呼氣，覺知腹部收縮、收縮、收縮……；收縮到氣呼盡了……，腹部又會停，你也要去覺知這個「停的狀態」。所以就是：吸氣，覺知膨脹……，覺知停…；轉成呼氣，覺知收縮……；覺知停…。這樣反覆覺知整個呼吸的全部過程。這就叫做「覺知全息」，這樣你會更進一步提升注意力。

　

這裡很重要，因為我們在腹部停頓的時候，沒有注意覺知，就容易落入掉亂昏沉。在第二階的時候還會掉亂昏沉就是這個原因，因為在停的階段注意力渙散了。

　

能夠覺知到全息的時候，你會發現你的出入息像在踩水車那樣轉換不休，這個時候基本上昏沉、妄想就進不來了，至少妄想會變得很少，你的身體也能夠比較鬆軟，打坐開始會變得蠻舒服的。

　

🌱第四階、覺知微息

　

持續練習第三階，平穩、無間斷的覺知整個全息的狀態，身心放鬆，一段時間後，慢慢呼吸量會變得很微細，自然而然的進入一種微息的出入息的狀態，就是呼吸變得很輕柔、微細，身體也開始生起輕柔、輕安的感覺，這個叫做微息（微細的出入息）。你要再提升注意力去綿密的覺知這個微細的呼吸：吸氣，覺知微細入息的狀態；呼氣，覺知微細出息的狀態，這個就是第四階：覺知微息。

　

這就是安般十六勝行的前四階，你要記在頭腦裏面，因為這是你在修止禪的時候要操作的。其實這是四念處的身念處，身念處裡面屬於身根的部分。所以如果把安般念的所緣放在腹部，當克服了五蓋（十二階圓滿）之後，直接轉觀「身根」觸對「觸境」就會變得很容易。因為這時候身體膨脹收縮的覺受變化變得很明顯，膨脹收縮的覺受變化就是觸境，你覺知到這個膨脹收縮的覺受變化，這個就是身識，這樣就能開始修所謂的四念處。

　

所以我們建議：如果你能夠鬆坦的把注意力放在腹部，明顯的覺知腹部的膨脹收縮，沒有困難，你就以腹部的膨脹收縮作為你練習安般念的所緣，如果已經習慣其它所緣也沒有問題。因為這個所緣是要讓你心有所緣，讓你制心一處，不會像沒有綁住的小狗亂跑或像猴子一樣亂跳，只是為了這個功能。

　

這就是安般十六勝行的前四階，你們把它記下來，好好去操作練習，先把這前四階練習好。