明見之後五蓋的漸次止息

《明見之後五蓋的漸次止息》

如實知見生死輪迴之因叫做「先知法住」，體證到生死輪迴寂滅的狀態叫做「後知有涅槃」，這個叫正覺。真的得正覺了，生死輪迴的天塹就平了，就沒有死亡的天塹了，你會看到——沒有原本在未明見之前的死亡的現象，所以會斷疑，不再有生死輪迴的疑惑是這樣來的。

無明破了，斷疑，你看到——只要有慾貪執取就會有生死流轉，所以會去自覺性的瓦解貪欲蓋，不讓自己繼續活在那種原本慾貪執取的慣性裡面，所以貪欲蓋會減弱，你內在裡面就發現貪欲沒根了，因為「我見」沒根了，我見沒根了你為何而貪啊？原本那個貪欲是為了滿足自我，但是菩提樹下的悉達多發現根本沒有「我」，只有六觸入處，六根觸六境六識不斷的發生，不明見才會以為是我是我所有，所以才會投射於識有喜貪，這個就是貪欲蓋，這個就叫做癡求欲。一個得明斷無明的人，知道非我非我所有，所以貪欲蓋就沒根了。

如果在禪觀上面有成就你就會發現——任何貪欲投射慾望跟執取都是一種用力，都是一種不安，所以他才從心裡面會很自覺性的去捨除這個貪欲、執取的作用，因為貪欲執取的發生本身就是苦迫逼人，而且都先逼自己，逼自己之後會去逼別人，逼了別人還得不到滿足就起嗔心，所以就會有嗔恚蓋，所以就在那邊掉亂——為什麼要嫁給你？為什麼要娶你？為什麼要把你生出來？為什麼你是男的不是女的……都在掉亂當中，心地浮浮沉沉，生命沒有力，疲憊。在那樣的用力當中其實生命是疲憊的，就是因為疲憊所以需要用力，拼命流浪所以需要用力，昏沉蓋。

得明斷無明之後會斷疑，無明破了我見就沒有根了，我見本來就是貪欲的根，所以貪欲就沒有根了，所以得明斷無明之後前面的四蓋，貪欲蓋，嗔恚蓋，昏沉，掉亂，自然會減弱，所以明見了之後就不會再去投射那些不恰當的苦苦的執求。

***淨光法師禪修開示***
2015年7月19日 台北一日禪
文字整理：明明
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