〈吃出法味〉─1─認識四食

〈吃出法味〉─1─認識四食

行禪、立禪或用齋的時候如何用心？

行住坐臥如何觀察？

在佛法裡，佛陀講了一種非常重要的觀察方式一一「四食」。字面上是四種食物，其實含意很深。

佛陀說：有四食能夠資益眾生，攝受長養。

這個「食」表淺的意義，是一種食物，但真正深層的意義，是一種資助，一種資助力。這種資助力會導向生死輪迴。

哪四種食物呢？摶食、細觸食、意思食、識食。

摶食，指物質性的，水、飯之類，但這只是摶食裡面的「味食」。在佛法裡面不只是講味食，平常眼、耳、鼻、舌、身觸色、聲、香、味、觸這五境，也是五種食物。

例如眼睛觸色，起受想行，接著喜貪會生起。所以所謂的色、聲、香、味、觸，是滋養，也是滋長五根再生的一種因緣，一種助緣、一種資助力。所以也是「摶食」。

觸了之後，會生起微細食，叫做「細觸食」，是更微細、更精微食物。是什麼呢？受、想、行。

你看你的情緒反應、快不快樂；你的思想、念頭；你的意志決斷，「行思」的這種現象。受、想、行。這些也是一種食物，什麼樣的食物？意根的食物。

就像我們的眼睛「喜歡」看好的顏色、觸好的色境；耳根「喜歡」聽好聽的聲音；意根觸合意境時會覺得開心、會喜歡，這就是比較微細的、心理層面、精神層面的食物。

所以前面五根觸色、聲、香、味、觸是摶食。而意根觸受、想、行（法境），就會產生愛跟取，愛取就叫做「意思食」──以貪愛和我取爲食物。

當貪愛得到滿足、意志得到滿足，自我的執取得到滿足，這個愛跟取就叫做「意思食」，你的意志的食物。所以，六根觸六境，生起愛跟取，就會有「有」。

所以我們說十二因緣裡面的「有」就叫做「識食」──於識有喜貪。

這就是佛法裡面講的四種食物。

 

***淨光法師禪修開示***
2015年3月21日 埔里一月禪
文字整理：吳宥娟
圖片來源：取自網路