淨光法語
淨光法語
<禪修所為何事>—2—如實知見，轉識成智
<禪修所為何事>—2—如實知見，轉識成智
佛陀有一個教法——迴觀中的審查。
不是借由理論，而是借由自己活生生的生命經驗，
去審查曾經有過的愛恨情仇、歡喜悲憂。
去深入自己曾經經驗過的真真實實的生命經驗：
生、老、病、死、怨憎會、愛別離、所求不得。
若過去，若未來，若現在，
若內，若外，若粗，若細，若遠，若近，若好，若醜。
對人間的七苦，用這十一種角度如實觀察，
就會看到無一法可以存留。
所以，因緣於過往的因緣，而不斷拉扯的那個自我，
那個在自我的編織中不斷轉起的大腦遊戲，
就會停下來。
對過去的顧念就會停下來，
就會看到經驗只是經驗，生已滅盡，
所以不再執取。
未來的經驗也只不過是如此──緣生、無常、苦法。
生的當下就壞，
所以就不會再投射未來的期待。
過去過而不留，未來還沒有發生。
現在，無一法存留，
當下，空覺不二。
所以，在緣生法的世間中，
善待每一個片刻的生命經驗而不執取──轉識成智。
這不是理論，而是活生生的經驗，
需要如實知見。
***淨光法師禪修開示***
2016年9月台北深坑一月禪
禪修主題：四聖諦如來禪直指教授
文字整理：道巖