〈覺悟心要四念處〉—7—真正的成熟

〈覺悟心要四念處〉—7—真正的成熟

 

透過安般念的修學進程

會對自己的起心動念、情欲覺受、性格特質、反應方式

有一層又一層深刻的瞭解跟發現

原來是自己沒有辦法安住在單純的生命當下

才會逼迫自己，也逼迫別人

去做些什麼、說些什麼、要些什麼

這就是生死輪迴……

 

譬如，很多人在回顧過往的生命經驗時

往往都難以接受

有沒有發現──

過去的生命經驗

其實已經只是你大腦的印痕

它早就已經過去，所以才叫做「過去」

但是你卻不讓它過去

老是拿過去的某些事項、經驗

來合理化現在的痛苦與憤恨

你認為這是聰明，還是笨？

其實這是「愚癡」

 

為什麼會陷入這種愚痴的狀態？

就是以過去的色、受、想、行、識五陰

為我、為我所有

所以會顧念過去

如果這樣靜靜的坐著觀察

會發現色、受、想、行、識五陰的經驗

連一刻、一刹那都不會停留

諸法因緣生、諸法因緣滅

過去早就過去

但我們卻活在以為是我、是我所的妄念裡

不想接納自認為不好的生命經驗

這叫「癡求欲」

 

以為眼、耳、鼻、舌、身、意根，是我、是我所有

色、聲、香、味、觸、法六境，是我、是我所有

眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識，是我、是我所有

這就是「我見」

 

洞見這個癡求欲，明見這個我見

就看到苦集，看到因緣之所以集起的因緣──

以色、受、想、行、識五陰為我、為我所有

執取不放，形成生命中的陰影

 

無明，就是因為在經驗發生的時候無知

佛陀講，對六觸入處不正思惟

不正思惟就是沒有四念處的思惟

沒有因緣法的思惟

不知用四念處去觀察

不知用因緣法去觀察

所以就落入無明、我見的陰影中

陷入癡求欲的陰幽之谷……

 

這些都看清楚了，就會走出那個陰影

六根、六境、六識非我、非我所有

認清楚，活在真實裡

活在因緣法的真相當中──

因緣法的真相：生滅同步，當前無一法可得，空性

明見諸法因緣生、諸法因緣滅

緣生法，緣起性空，當下了不可得

向這個因緣法、緣生法真心誠意的敞開

陰影，就會頓然無蹤

無遮的光明就會升起

 

你敢這樣敞開嗎？你敢這樣釋放嗎？

這就是關鍵！

面對數十年的陰影跟痛苦

如實照見──

你所執取的都已經不是具體的事實

而是經驗後的概念、記憶影像

只有概念才可以被抓取

真實沒有辦法被執取

你走過的、嘗過的生命經驗就是這樣

一直都是在因緣的影響中發生

而發生的當下就已經改變

縱使你計著再久

它的影響力、作用力

還有所謂真實的感覺

其實早就在發生的當刻

就漸漸褪去……

 

佛陀教我們用真實法來觀察

如實觀察之後產生智慧

依智慧來啟動療癒機制

所以可以在極短的時間內見法入流

從痛苦、凡庸、幽暗的生命狀態

發現內在的光明、自由跟喜悅

讓自心活在真相裡

這個真相是就是──

「純一滿淨」

 

你是可以的，是可以長大的

是可以成熟的，是可以超越的

所謂的長大，所謂的成熟

關鍵來自於──洞見生命的真實

諸法因緣生、諸法因緣滅

經驗生起的當下就改變

對這件事情認知得非常清楚

如觀掌中紋

就會從對諸世間的取著，走向無所取著

無所取著不是冷漠

而是，能夠平心靜氣的善待

 

***淨光法師禪修開示***

2014年10月九蓮十日禪法談(4)

文字整理：慈覺

圖片來源：取自網路