禪觀的次序

〈因緣觀與生命療癒〉-17-禪觀的次序

 

我們的禪修不是封閉式的，打坐的時候，經行的時候，都是保持在正知正念當中，比如現在的雨聲——吸氣，呼氣，吸氣覺知這個聲音，呼氣覺知這個聲音，沒有問題，雨聲是生滅法，安住在正知正念當中對它了了分明，有止有觀；走路的時候也是這個樣子，念住整個身行，特別收攝在腳的行動，提移落觸上面，提、移、落、觸在變化，提的腿的覺受，移的覺受，落的覺受，觸的整個狀況，那個力度，那個受的變化你都了了分明，沒有取著，正知正念在整個行動的過程。

 

一般的禪修會一直把注意力聚焦在生滅法上面，其實那個是在修止，封閉性的止，師父這種禪法是傳承自僧團的禪法——比丘不管行住坐臥都要正知正念，語默動靜眠覺，五十，六十，所有的行動都要保持在正知正念當中。行動是生滅法，正知正念如影隨形，所以是止在正知正念，觀整個行住坐臥的變化；更細膩，看到在行住坐臥當中色受想行識五陰的變化；再更細膩，就看到五陰當生即逝，生滅，生滅；再更細膩，就看到所有的五陰經驗在根境之緣當中寂滅，根、境、識三者同生同滅，這就是禪觀的次序，所以要無間斷地培育正知正念。

 

***淨光法師禪修開示***

2016年9月26日深坑一月禪

禪修主題：因緣觀與生命療癒

文字整理：明明

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