〈四念處集滅觀〉-3.2-作意滅則法滅──苦滅

〈四念處集滅觀〉-3.2-作意滅則法滅──苦滅

 

得明、斷無明住四念處。

明見有根境之緣的集起，心意識的活動就會集起；

根境之緣息滅，心意識的活動就息滅──去體驗那個『滅』。

 

那個滅不是一般所講的有無的「無」，

是要體驗的──「空性」。

那個滅是不取一法的「覺性」；

那個滅是永恆的當前、當前的永恆；

那個滅是如來、本心、真如、法性；

那個滅是「涅槃」。

 

如果沒有明見生命的真相，

就會在無明、我見當中不斷地投射；

會一直在不安當中投射、製造不安，

在憂愁、悲傷、痛苦、煩惱當中不斷的輪迴

──「作意集則法集」。

 

如果明見這個滅──「作意滅則法滅」

保持在不動搖、清明清淨的覺性中

善待每個片刻的因緣，

捨斷癡求欲──作意滅則法滅；

即是生死輪迴的終點，覺性現前──『苦滅』。

這叫做即身觀察，緣自覺知，現法通達，不待時節，

也就是四念處滿足，得明、斷無明。

 

安住真如實相之境──「住四念處」。

修無所取著──進修「七覺分」。

已經明見無一法可取、無一法可得，

所以修學不取著任何一法，即是修「七覺分」

最後達到捨覺分滿足──「明、解脫」。

 

***淨光法師禪修開示***

 2015年5月22日 台北深坑十日禪

 禪修主題：超越痛苦之身(2)

 文字整理：近安

 圖片來源：網路