淨光法語
淨光法語
打坐的正確心態
〈因緣觀與生命療癒〉-3-打坐的正確心態
有些人學佛法，喜歡meditation（打坐、冥想），但是好像有些東西不見了──看不到生命的喜樂跟自由。其實不是在meditation的時候不見了，而是生命裡有些東西遺失了，他沒有發現，身、心掉入一種比較病態的狀態，是在這樣的狀態開始修煉meditation──所以不是meditation讓他們生命出問題，而是本來就在一種身、心有狀況的情況底下來修行，如果再加上錯誤的禪修方法和心態就會出問題，所以很多人都說修內觀，但事實上卻一直在壓抑他的身、心狀態，看起來很會打坐，也能久坐，久而久之，身心的狀況就會一直出現問題，到最後很難挽回。
在佛陀的禪法裡面，如果把整個「七事相應」的教法作完整的研究，就會知道有一種靜態中的修習，從止而觀，從觀而止，到止觀俱行的禪法，就是「安般十六勝行」，就是我們現在在練習的安般念，念住出入息。
打坐的時候，念住出入息。「念住」，不是一種用力的強力集中，它是一種全面性、平衡性的一種覺知，只是「覺知」，甚至你可以把它叫做「覺察」，只是在保持覺察而沒有用力。所以在修安般念的時候要注意：大腦要放鬆下來，大腦放鬆的意思是：讓它慢慢寂靜下來，慢慢沒有聲音，但這不是刻意去壓制它，而是自覺性的覺知─放捨，覺知就放捨，大腦才會慢慢越來越安靜；心地要和平，沒有抗拒、沒有執取、沒有投射，就這樣，藉由出入息很鬆坦而全然的念住當前。大腦放鬆，吸氣的時候覺知吸氣，呼氣的時候覺知呼氣，心地和平，身體放鬆，大腦也寂靜，這是在修安般念的正確心態。
這樣修學meditation，不只不會出問題，而且會對身、心產生療癒作用。
***淨光法師禪修開示***
2015年7月19日 台北一日禪
禪修主題：因緣觀與生命療癒
文字整理：明明
圖片來源：取自網路