〈淨心譬如鍊金〉

〈淨心譬如鍊金〉

禪修，對絕大多數的人來講，不是一件在他生命中會發生的事情。大多數人一生在愛恨情仇當中，帶著茫然，帶著怨尤，帶著疑惑終此一生。也許有得意，也有更多的失意，但是不管怎麼樣，都在一種不知生命的真實當中，流轉生死。

有機會放下萬緣，能夠很全然、很坦誠地來面對自己的生命，而且又能夠以佛陀的法來交相印證、交相參證，這樣的生命經驗，應該是一個非常殊勝而難能可貴的經驗。

有一篇經文〈淨心譬如鍊金〉（雜阿含經〈1246經〉）佛陀說，要讓心清淨，就好像從礦石當中鍊出純金一樣。禪修就是鍊金的歷程，就是要體證佛法、轉迷成悟，懂得禪修方法，就懂得這樣的鍊金術，什麼樣的鍊金術？用佛法從生命中提鍊出菩提智慧。如果沒有這樣的本事，就會一直在痛苦煩惱中流轉生死，所以佛陀說「淨心譬如鍊金」。讓我們經由對生命深徹的洞察，產生覺悟────轉煩惱成菩提。

佛陀說淨心譬如鍊金，鍊的就是心，沖掉心中那些粗糙的石塊！那種粗暴的身口意行，那些錯誤的見解、那些恚害想，那些見不得別人好的嫉妒心，那些粗礪的心……，那些比較微細的自我認同的偏執。執取那些看起來好像比較客觀，認為自己是對的，所謂的善法，以及那些自己認為不對的，所謂的不善法，而產生對立、痛苦、不安。

那最根本而微細的垢心是什麼呢？有對礙。就會覺得，有我、有人我之間的對礙，就會活在自我中心，而想要自我保護。就沒有辦法在生命經驗發生的歷程中，柔軟堪任，得「自在三昧」。

所以，只要內在有執取，就會落入有對礙的生命狀態，從粗礪的到微細的，只有透過真誠、無遮障的觀察自心，才能夠清楚明辨，然後就像用水柱把它沖走，讓自己的心漸次清淨。所以佛陀說，淨心譬如鍊金。

那麼，純金是什麼呢？就是超越了各層面的對礙，在六觸入處，活出沒有二元對立、自由流動的狀態，是謂「解脫三昧俱足」。

這是禪修，也是修行，更是解脫。

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2015年3月20日 埔里一月禪

文字整理：吳宥娟