一念頓超十地

一念頓超十地

透過因緣觀的修學，不斷的深入生命經驗的發生——你怎麼樣在回應生命經驗？怎麼樣在解讀生命經驗？那樣的解讀何因何緣？那樣的解讀又產生什麼樣的效應？產生什麼樣的因緣業報的影響？自他始終不隔于毫端——在做禪觀的時候你就會發現，人我之間是沒有距離的，一直都是在影響當中。

透過因緣觀的修學，讓我們對生命有更全面而精確的認知，這是世間法的層面；然後要通過因緣觀入到空觀。「明見緣生，悟入無生」，你要看到它「空性」。悉達多在菩提樹下就是發現這件事情——緣生法是可以滅的！為什麼可以滅？如果它長存不壞怎麼可以滅？因為它是空性的，只是覺性在影響中的發生，生命經驗就是這樣而已，它本身是空性，空性就是覺性。

生命的究竟真相就是像清淨的鏡面一樣——覺性，在這個鏡面當中隨緣分成六種訊息進出的管道，就變成六根的報身，就有六識。所以你只要在覺知當中，在識發生的時候不落入想，不落入是非、善惡、好壞的論斷，你會發現就只是「覺」，這裡面了無一物，所以叫做空性。能這樣去發現，縱使百千萬劫的生命苦難，都可以在一念之間完全化諸無形，因為它是空性。這個就是在禪宗或華嚴經裡的——一念頓超十地。

為什麼能一念頓超十地？十地菩薩是什麼？祂就是活在空性裡，有這樣的一念正覺，就整個從無明我見癡求欲生死流轉的機轉跳出去，這叫「一念頓超十地」，頓超生死輪迴了，進入那個不生不滅的，空覺不二之境，這才有真正的解脫，這才叫做自由。

 

***淨光法師禪修開示***
2015年7月19日 台北一日禪
禪修主題：因緣觀與生命療癒
文字整理：明明
圖片來源：取自網路