<正覺之道>—2—培育無間斷的覺察力

<正覺之道>-2-培育無間斷的覺察力

學佛的第一步，就是走在十善業上。遠離殺生、偷盜、邪淫、妄語、兩舌、綺語、惡口，離貪心、離嗔心，有正見。成為世間的善人，世間的智者。

在這個基礎上培育正知——正知四威儀。培育對於行、住、坐、臥、語、默、動、靜的正知。以善業做基礎，覺察力更高，轉欲惡不善法的轉向能力就能夠有力的生起。

在正知四威儀的基礎上，進一步守護六根——六根律儀。在行動中，隨時知道，六根觸到什麼境界，不隨六根所觸境界，掉入欲惡不善法的流轉中。這個叫做六根律儀。

所以，在守護六觸入處，調伏跟轉向的時候，就已經在修學內觀。這會幫助你的戒行，清淨身口意行，越來越精微。就是六根觸六境的時候，心行一產生，就被納入覺照當中，有覺照，然後捨斷欲惡不善法。

在正知四威儀跟六根律儀的生活中，心地會比一般人清淨跟敏感得多，會不斷的、自覺性的捨除欲惡不善法，其實就已經在修“四正斷”。

原始佛法裡面，佛陀的教法就是無間斷的培育覺察力。越來越深細的覺知，加上因緣觀的引導，就能夠漸次從覺知生滅，進到覺知集滅，明見因緣法、生滅同步。才會去體證，原來諸法因緣生，諸法因緣滅——緣起性空，空性如在目前。這樣才能夠透入生命的究竟真相。

 

***淨光法師禪修開示***

2014年10月九蓮十日禪法談(5)

文字整理：慈覺

圖片來源：取自網路