<正覺之道>-8-阿羅漢修什麼？

<正覺之道>-8-阿羅漢修什麼？

 

“若阿羅漢諸漏已盡，所作已作，捨諸重擔，盡諸有結，正知善解脫，當於彼時亦身身觀念住，精勤方便，不放逸行，正念正智，寂靜於心，受、心、法法觀念住，乃至於法得遠離”。——《雜阿含經》大正本621經

 

修到諸漏已盡，不再有煩惱流出，不再有欲貪，不再有繫縛的阿羅漢，在那個狀態修什麼？還是四念處。只是都不用刻意作意了。這在《華嚴經》裏面講八地菩薩時，叫做修“無功用行的三三昧”。三三昧就是原始佛法裏面的空、無相、無所有。

 

什麼意思呢？平常修學要刻意作意，但修學到貪瞋癡都已斷盡，起心動念、身心活動，整個能量的流出都不會落入無明、我見、癡求欲當中。在人間有一句話叫：“道成肉身”——就是整個身心狀態的表現都變成道的展現，法的展現，如果用佛教的字眼更清楚，整個身心的表現變成清淨法身的展現。

 

有人擔心學的是阿羅漢是小乘法。搞錯了。在毗盧遮那的真正意思，就叫做法身。毗盧遮那佛就是指法身佛，要修成法身佛，在活著時要能夠證得戒、定、慧、解脫、解脫知見，清淨的五分法身，就是成就阿羅漢的意思。觀世音菩薩這個樣子，普賢菩薩這個樣子，文殊師利菩薩這個樣子。這是必然要經過的。

 

***淨光法師禪修開示***

2014年10月九蓮十日禪法談(9)

文字整理：慈覺

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