致禪行者(6)：禪の心～看透人間，發現慈悲

　

修學安般十六勝行，到十二階，克服五蓋；到十三階，住四念處、徹見無常；十四階開始入流，修七覺支；最後十六階、隨觀滅。所以能夠從身止息、心止息，克服五蓋；又有覺、有觀，達到寂滅純一、明覺智慧圓滿。這是很完整的一套修法，從愚癡顛倒充滿五蓋的狀態，體證一心；接著轉觀，然後見法、得明斷無明；見法之後入流，修道轉凡成聖，最終達到究竟解脫。

　

希望諸位能夠在佛陀的無上法教當中真的受益，遠離憂愁悲傷，斷除苦惱，心地清淨，可以自利、利他。只有透過對法如實的知見，然後紮紮實實的學習，佛陀的法才有辦法恒久；只有真正學到佛陀的法的人，能夠去品嘗生命真正的自由跟解脫；只有真正自由跟解脫的那種心靈品質，才有辦法為這個人間帶來自由跟解脫。否則只是怎麼樣呢？在無明、我見、癡求欲當中絞結纏鎖。

　

在五蓋的覆蓋當中無助的生死輪回、不斷的漂流的可憐眾生，你以為你在愛一個人？其實不是，你是在投射你的癡求欲。只有真正自由解脫的心靈，才懂得愛人，因為那個愛，只有無盡的慈悲喜捨的情懷，而這無盡慈悲喜捨的情懷來自於什麼？智慧！它是一種智慧。因緣於這種智慧，你面對人間眾生的顛倒無理取鬧，就會看到他在無明、我見、癡求欲裏面，所以你會怎麼樣？不會怎麼樣！你沒有意見，你會覺得正常！只是這個正常會自苦苦他。

　

我們說他正常是要幹什麼呢？要有覺知，要懂得去接納，接納自己、接納別人都同樣在五蓋當中受苦；能覺知、能接納，才會有如實的觀察；有如實的觀察，才會有深徹的瞭解；有深徹的瞭解之後，再藉由四念處禪法進行深層的探索；有深層的探索，才會發現真實；發現真實，才會有所釋放；有所釋放，心理機轉就一定會轉化；心靈轉化，就能朝向明、解脫的方向運作禪觀之道，慢慢才能夠真正超越舊有業力習氣所積澱出來的、個人的心理防衛機轉，從五蓋世間思惟的生命狀態走向正思維的生命狀態，最後通達究竟自由解脫的生命狀態，這就是修行的階次——從世間人格走向法的人格，依法的人格成就解脫人格。