《禪修所為何事》—5—發現本來面目

《禪修所為何事》——5——發現本來面目

 

禪修不是為了經驗特殊的境界，境界會自然發生，

從開始到最後，都在洞見五蓋，捨除五蓋。

善繫心住是在遮止五蓋，六根律儀是在遮止五蓋，

善護其身是在遮止五蓋，繫心安般念是在遮止五蓋，

徹心聽法是在遮止五蓋，寂靜禪思是在遮止五蓋，

內正思維是在遮止五蓋，

如實知見就會瓦解五蓋的根。

 

遮止五蓋了，

大腦放鬆，心裏無事，身體也會放鬆，

喜受會生起；

無所取著，樂受又會生起；

在喜樂輕安、無所取著的狀態，一心就會出現。

這種種的覺受跟境界，都是因緣生。

為的是洞見生命的真相——

諸法因緣生，諸法因緣滅，生已滅盡。

若過去，若現在，若未來，

若內，若外，若粗，若細，若遠，若近，若好，若醜，

彼一切緣生、無常、苦，非我非我所有，不相在。

 

活在光天化日底下，

不再活在自我覆藏的陰幽之谷，

這叫解脫。

進入空覺不二的實相，

才會有慈悲。

這才是生命的本來面目——

本來沒有面目。

 

禪修是為了這個。

 

***淨光法師禪修開示***

2016年9月台北深坑一月禪

禪修主題：四聖諦如來禪直指教授

文字整理：道巖