致禪行者(3)：制心念安般，千古浪濤盡

　

佛陀發現：你爸爸媽媽、你小孩、你愛的人、愛你的人或你希望他愛你的人，其實都是不斷被五蓋波浪襲擊而顛倒不安、可憐無助的眾生，你也發現到了嗎？如果你看清楚生命當中的這個事實，你自然就會想要去克服五蓋，去斷除這種對自己也對別人苦苦相求、苦苦相煎的心理機轉。

　

有一回，舍利弗跟佛陀講：「佛陀啊！我終於知道，過去佛、現在佛和未來的佛都是怎麼樣成佛的了──克服五蓋，住四念處，修七覺分，得阿耨多羅三藐三菩提。」

佛陀問他：「你怎麼知道啊？」

舍利弗說：「因為我聽佛陀說法，知一法則斷一法......，直到究竟於法。所以確認，三世諸佛一定是這樣走過的。」

　

你一定要把這個「法次法向」記下來，這是過去現在未來三世諸佛，也就是你自己現在或者未來要走上究竟正等正覺的話，也一定要走過的歷程──克服五蓋，住四念處，修七覺分，才能證得阿耨多羅三藐三菩提。

　

所以怎麼禪修？這就是次序！要先能夠克服五蓋，克服五蓋之後，才有辦法住四念處。所以這都不是口頭禪，它不是在拿其他祖師大德或者諸佛、阿羅漢菩薩的境界來當做一種所謂的標榜，不是！修行它是一個非常非常紮實、非常平實的過程。

　

怎麼開始？你要發現，你的心常常動亂不安，充滿迷惑，就像佛陀講的那個樣子，像一盆渾濁的水，動盪不安、長滿水草、汙濁不堪，又放在暗無天日的地下室裏面，這就是五蓋的心。這樣的心，你要怎麼觀？好多人連好好聽法都有困難，怎麼觀？

　

所以要練習禪修，培育覺知；要培育覺知，就要有一個穩定的心來克服五蓋；那怎麼樣培育一個穩定的心來克服五蓋？這就要下功夫，想辦法「制心一處」，把你混亂動盪不安的心思收攝起來，制心一處。

　

佛陀教導的制心一處的方法是什麼呢？在整個阿含經，也就是佛陀整個說法的45年過程當中，主要的制心一處的方法就是「安般念」──繫念出入息，這是我們禪修時要好好修煉的。