淨光法語
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〈吃出法味〉─5─愛集則食集
〈吃出法味〉─5─愛集則食集
佛法不是哲學，不是學校的考試。
知道四食，卻仍不斷追逐四食，
就是在長養自己的欲貪、我慢、我愛、我使，
所以就會不斷輪迴生死、自苦苦他，
活在自我中心的生命情狀。
如果不在六觸入處的生命經驗中，
不斷培育自知之明，
讓自己自覺性地去遠離欲取跟執取的長期慣性，
那麼，即使有了知見，不叫法，連懂跟不懂都沒有。
真正的懂是要去做！
修行，只有在生命經驗當中去實踐！
當自己強烈的意思食（愛、取）升起，
或是細觸食的黏著、摶食的渴欲升起時，
能夠了了分明地觀察和捨斷，
這樣就有點懂佛陀在講什麼。
就會看到，如果不去離斷這個四食，就叫做「此有故彼有」
──於色、受、想、行、識五陰有喜貪，就是「有」。
四食在講的就是有，有「有」就會有生。
生是什麼？就是六根報身的再生，
就會有六根報身再生的因緣。
現在在講的就是十二因緣。
有生就會有老、病、死，這個叫「此有故彼有」。
──於四食有喜貪，就會有生死輪迴的現象的發生。
那為什麼會有「食集」呢？為什麼會有食的集起？
因為有「愛」，貪愛。為什麼會有貪愛？
就是因緣於曾經有這種受、想、行的觸受，有「受」。
為什麼會有受？因為有「觸」。
為什麼會有觸？因為曾經有這種六觸入處的因緣。
所以有六觸入處就有觸，
就有受、想、行，就愛，然後「愛集則食集」，
就會一直想要吃，於是又會有六根、六境的因緣的再生，
所以「此有故彼有」。
***淨光法師禪修開示***
2015年3月22日 埔里一月禪
文字整理：吳宥娟
圖片來源：取自網路