消除內在對立 如實對待生命

佛陀跟比丘講：比丘！要好好的觀察，觀察色受想行識五陰，這就是我們的生命經驗，都是無常的。我們把這個「無常」講的更徹底一點。為什麼它是無常的？因為它是緣生法，在因緣當中的發生，所以它生起的當下就改變了，它是不斷的發生，所以這個叫做無常；發生的當下就改變了，就壞了，這個叫做苦，所以它不是你的，也不是你能掌握、你能佔有的，也不是你，不是這樣嗎？！

這是很根本的問題，你觀察你所經驗到的生命經驗是不是這個樣子？色受想行識五陰緣生無常、苦，不可掌握，非任何人所有，非我非我所有；進一步你看到，它是空性的，這就是生命，這就是你一直在經驗的生命經驗。

在這些生命經驗當中，我們會對生命經驗命名，說這樣的行為、這樣的觀念是好的，你認為它是善的，是美的，或者你認為它是惡的，是醜的，或是好的，是壞的。你對於生命經驗的這些論斷，這些判斷，或者批評、批判，其實它是你大腦裡面觀念的投射，跟生命的本質沒有關係。一條蛇，牠就是蛇啊，你踩到牠牠咬你正常啊，不然它要讓你踩死嗎？牠咬你就是惡的嗎？

我們大腦裡面的是非善惡憑的是什麼？你會發現你大腦裡面所憑藉的是非善惡的標準背後還是其他的觀念，其他的是非善惡的標準，都是借來的，都只是你聽來的。這個大腦就像電腦裡面輸入訊息而已，你用被輸入、被鍵入的這些訊息來對生命經驗指指點點，做種種的論斷，你在做什麼？你這樣不是學習活在生命的真相當中，你是完全被大腦裡面那些是非、善惡、好壞，而且是你自以為是、一廂情願的種種是非善惡好壞的判斷和論斷給制約住，活在那樣的世界裡面，然後用那樣的世界去指指點點別人的世界，你在幹什麼！活在大腦裡面的世界，然後再對真相、對真實的生命做很多奇奇怪怪的論斷，所以動不動就譴責，然後把別人的生命弄得支離破碎。

把別人的生命弄得支離破碎的原因是什麼，因為你自己內在支離破碎了。為什麼會這樣？執取了，於六根觸六境的生命經驗當中不自覺的貪愛在其中，執取了，所以希望它照著你想要的樣子去發生，可是它根本不可能。