〈心就是覺性〉

〈修行的核心〉-4「心就是覺性」

 

行動中守護六根，靜態的時候念住在出入息。

一個口訣，四個字：「鬆、靜、覺、明」

 

坐下來，就只是坐下來，大腦放鬆、身體放鬆、心理放鬆，

全然念住在出入息上──

吸氣的時候，鬆坦而全然覺知吸氣的狀態，腹部膨脹

呼氣的時候，鬆坦而全然覺知呼氣的狀態，腹部收縮

注意我們用這兩個詞：「鬆坦」而「全然」。

鬆，不是昏沉，要有一種專注力──那是一種生命力，這個注意力本身就是一種覺性的力量！

 

禪修，就是要去培育這個「覺性」，不然怎麼讓自心清淨呢？

覺性越高，心才有辦法看得越清明，

看得越清明，才能夠更進一步去捨斷跟超越，所以就能夠更清淨。

更清淨的時候，覆蓋遮障越少，覺性又會越強。

覺性越強，心力又會越清淨，這是互相為緣的，

到最後會發現：「心就是覺性」。

 

來參加禪修，最重要的事，就是不再放縱自己的習氣。

能這樣禪修是天大的福報，只是你們還不清楚。

所以要提起你的覺性、提起你的注意力，提起你的生命力

在每一個片刻，鬆坦而全然地覺知當下的發生：

行動當中叫做正知正念四威儀，六根律儀；

靜態的時候「安般念」（念住出入息）

刻意地去覺知全身的變化、呼吸的變化。

 

藉由這個過程，自然而然，心會慢慢安穩下來，變得鬆靜而有力。

有了這個覺察力，才有辦法對自己的身心覺受和起心動念

有真正的「敏感度」與「觀察力」。

你才會知道自己是什麼樣的人，

你才會知道自己被什麼卡住，

是被什麼罩住──像網一樣地罩住。

也就是說，你才會慢慢去看到：

是被什麼樣的習氣之網、概念之網、情執之網、我見之網重重網羅住！看得到，才有辦法一件一件、一重一重地將它們脫落。

 

這是一個心清淨的過程，一個解脫的過程，一個減除苦的過程。

 

有其它的路嗎？能有其它的路嗎？沒有。

 

所以，提起這樣的自我要求，對自己的生命負責，

提起你的生命力，提起你的決意，提起你的覺察力，

提起你的意志力，提起你的決斷力，

如此，培育綿密的覺知，加上法的薰習，有兩件事情會發生：

第一，會增加你的自知之明；

第二，第二，你的生命會越來越有自主性。

 

依法而捨斷那些欲惡不善法，生命的自主性才會增加，

生命的自主性增加，對自己才會越來越有自主權，

生命的自主性才會越來越高，這就是平常自己要去用功的。

 

所以諸位看清楚，佛法其實沒那麼難，也沒那麼深，

艱難跟艱深是因為對生命的不真誠。

不真誠就不會對自己的生命負責，

就會造成生命自主性的喪失，

就會障礙你的生命、障礙解脫、障礙自由、

障礙你的覺性及慈悲心的顯現。

 

 

***淨光法師禪修開示***

2015年3月21日 埔里一月禪

文字整理：吳宥娟

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