淨光法語
淨光法語
〈覺悟心要四念處〉-６-從安般念到七覺分滿足（３）
〈覺悟心要四念處〉-６-從安般念到七覺分滿足（３）
「安般十六勝行」與「七覺分」的關係：
讓一個充滿五蓋的凡夫
藉由繫念出入息來達到一心的狀態
達到一心的狀態之後藉由修學四念處
也就是修學因緣觀
明見生死流轉之因
徹見生死流轉寂滅之道
得明、斷無明、成正覺
覺悟之後，擇法，離貪、離繫
所以隨觀離欲、隨觀欲滅、隨觀捨
因此，安般十六勝行的修學
從第一階到第十二階，克服五蓋
體證一心，澄明而安穩
第十三階，轉觀，明見緣生、徹見無常
也就是修習四念處、滿足四念處
第十四階，進修隨觀離欲
等於進修「七覺分」
七覺分的「念覺分」就是「四念處」
明見緣生、徹見無常
了知於生滅法，無一法可取
念覺分滿足
以此四念處的明見來對待境界
就是「擇法覺分」
進修離貪、離繫
就是「精進覺分」
精進於離貪、離繫
自然會清楚已經突破了無明的幽暗
漸次超越癡求欲
走在解脫生死輪迴的道路上
內在會有因緣於明見與解脫而來的勝喜
是謂「喜覺分」
這個喜覺分不是安般念第五階的喜受
而是殊勝、微妙，自知出離生死輪迴而產生的喜悅
佛陀說：出離勝妙，歡喜隨喜
喜覺分中，「樂（輕安）覺分」會慢慢生起
這個樂覺分不是安般念第六階的樂受
它有四種特性：
遠離五欲，有遠離樂
遠離欲貪，有離欲樂
解脫欲貪繫縛，有解脫樂
明見這個的過程而有菩提智慧，有菩提樂
樂覺分遍滿，而無所取著
達到完全離貪、離繫，捨念清淨的四禪正定
是謂「定覺分」滿足
這個定覺分不是安般念第十一階的心定
是透過明見而來
離貪、離繫而無所取著的八正道的正定
定覺分滿足，自知作證：
我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有
「捨覺分」滿足
現證解脫，得阿耨多羅三藐三菩提！
***淨光法師禪修開示***
2014年10月九蓮十日禪法談(2)
文字整理：慈覺
圖片來源：取自網路