〈超越「生死輪迴」的機轉〉

〈修行的核心〉－５－超越「生死輪迴」的機轉

 

諸位發現了嗎？

障礙你開啟般若智慧的──就是那些一廂情願、執迷不悟的情執！

就是那些一廂情願、很固執的我見、知見！

如果你真的想要解脫，卻不願意去化解內在的情執、也不願意去捨斷內在的我見、執取，那麼，所謂的解脫只是空想而已，不是嗎？

 

這些自我中心的知見和感情的執取，這個以無明、我見、癡求欲的心理動力就會結構成以自我為中心的「心理防衛機轉」！這個機轉配合大腦的運作，就會相互為緣、相互強化既有的慣性反應模式，

這就是「生死輪迴」的機轉！

這就是不斷自苦苦他的輪迴機轉！

 

所以如果真的想要解脫，就要看清楚──你到底是在追尋自我滿足、自我感覺良好的快感，還是想要真正超越生死輪迴的機轉？這樣修行才會快速！

 

當你真誠捫心自問的時候，也許你會發現──其實，你要的不是解脫！而是要獲得別人的認同，獲得被認同的快感；也就是在追尋自我滿足、自我感覺良好的快感！這是生死輪迴的關鍵──無明、我見、癡求欲。如果不看清楚，怎麼修都不會上路！

 

如果你不清楚這件事情，就會很苦，因為你會把世間工具化，拿來作為自我感覺良好，或自我認同的工具跟要素。結果，就會變成看起來好像在修行，好像有修行上的氣質或生活，但是內在卻不會有真正的觸動，因為有很多層面的覆藏，所以上不了路，見不了法，沒有見法就不會入流，就無法從長劫以來的生死輪迴解脫。

 

甚至不只如此，就連最基本的，在面對自己早已破碎不堪的情執的痛苦時，都沒有辦法灑脫的超越！因為一再受到那個機轉、那個心理慣性的制約，而不自覺的合理化自我中心的知見跟欲求。

 

真正的修行，既不是把世間關係工具化來滿足自我，也不是在尋求世間的認同來餵養自我，而是既不隨逐世間而流轉，也不是抗拒、排斥世間而受苦，而是在正念明覺中，善待世間而超越世間！

 

那麼，怎麼才能認識、洞察這個「心理防衛機轉」呢？

藉由佛陀的智慧、佛陀的法，認真而毫不遮障、真誠而直接地向內探尋與逼視，內寂其心、寂靜禪思、如實觀察，療癒九階與九重隨觀，交互運用，才能透視這個「心理防衛」機轉，進而坦然的釋放與轉化；才能透視這個「生死輪迴」的機轉，而無所取著的超越！

 

***淨光法師禪修開示***

2015年3月21日埔里一月禪

文字整理：吳宥娟

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