☀️佛陀的教誨與證示 

—— 超越原始恐懼，你的未來就是人類的未來☀️

 

<聞思心得_2017.01.08(二)_美國矽谷>

 

財富的累積與權力的掌控，

無法解除生死迷惑的茫然與不安…

表面的繁華與壯麗，

無法掩飾無常的逼視與死亡的臨在。

人生頂多百歲，你終將如何

回應這亙古的迷惑與浩瀚的茫然…

 

二千五百年前的悉達多王子，

在不可解的迷情的逼迫下

出家學道，經歷了六年苦行，

終於來到菩提樹下，

回返生死存亡的根本問題意識，

在清澈澄明的心力支持下，

順逆觀察十二因緣而解開生死迷惑…

 

二千五百年後的今天，

也許你可以，在佛陀法教引領下

用2個鐘頭時間，

解開百千萬劫的生死大疑——

了知生從何來，死往何去…

從此，成為明眼人

善待人間而超越人間，

超越人間而善待人間。

 

~淨光法語~

*******************************************

🍀楊居士

 

聽師父開示的原始佛法如來禪，解決了我長久以來的困惑。

 

相信大部分佛教徒都有這個體會，就是晚期佛教的法義之爭。就是各個教派都有自己的一套說法，聽起來也都有道理。即使在同一淨土宗教派中，又分成不同的流派，相互之間爭論不休，讓人莫衷一是。 

 

自聽聞修持淨光恩師開示的禪法，使自己從所有的爭論中解脫出來。有原始《相應阿含經》的依據，來自第一次經典結集，無人可懷疑。禪法從所有生命經驗中去體證。正如師父在美國開示的，生命經驗生起的當下即改變，了無一法可得。誰人可以挑戰？真真切切的體認，所有的懷疑都冰消瓦解了。 

 

師父不改變我們原先的教派信仰。以我自己信仰的淨土宗為例，當我明白了五蘊在因緣的流轉中當體就是空性，不再去執著而是在因緣中善待時，許多煩惱自然地消失了。安住在當前的空覺不二中，我突然對淨土宗的唯心淨土，自性彌陀有了一些初步體會，根本不需要去改變自己原先的淨土信仰。並且，在師父講法提到"生法計是我，非不生"時，初步理解無我之真相。既然無我，往生者是誰？我又一下理解了淨土宗講的:能念所念性空寂，感應道交難思議！依師父開示而念佛，是名符其實的有禪有淨土了！好法喜呀！以上只是就淨土宗而言。 

 

師父開示的教法其實也貫通了禪宗，個人以為乃至貫通了密法的大手印，大圓滿。從基礎法自達無上法，這真是極其了不起的地方，雖然現在認識的人很少，但將來是佛教的希望！一旦越來越多的人認識到，必將改變當今佛教界深陷法理之爭在文字名相上糾纏不清的局面！ 

 

期待這一天早日到來，期待師父開演原始佛法如來禪澤潤這個苦難的世界，讓更多的苦難眾生離苦得樂！薩度！薩度！薩度！

 

🍀法傳法師

 

太法喜了! 感謝師父, 頂禮師父。師父說的法能讓眾生脫離痛苦。

 

生命沒有來去, 只有變化/變易。沒有從那裡來也沒有往那是去。生命的經驗只在流轉變易。它的變易是依因緣的變化互相影響而改變。也可以說生命在不同的因緣底下就會呈現不同的狀況。這些狀況都有可愛和不可愛的。面對不可愛的狀況除了只能面對, 接納, 觀察, 瞭解, 探索, 發現, 釋放, 轉化和超越還能怎樣呢?!

 

在日常生活中在六觸入處發生的一切是依因緣生，不是自生、也不是他生、更不是無因生。那依因緣生的你能作對抗嗎？! 所以必生起智慧去做師父教的九重禪觀與療癒。不能對因緣所生的做對抗。 

 

生命中的一切都在生滅中轉化變易, 我們無一可對抗。只能面對, 接納。。。身體的敗壞也是因緣生, 你能對死亡起對抗嗎？在生命經驗中都一直在生老病死，一直在變易。身體的敗壞是個狀況的呈現，但沒有一個你往那裡去，而只有另一個因緣的集起。

 

我們這一世要活的有意義就該如實的看到真相, 如實的面對, 超越一切的貪嗔癡。這樣的生命會利益自己同時也利益了他人。我們的未來也是人類的未來。法界的一切生命都是息息相關的。感恩佛陀, 感恩師父。