佛陀時代對於新進比丘也是教他們修四念處，做因緣觀，讓他們從還沒有見法到見法，洞見生命的真實，從迷惑中醒悟。而見法之後的有學聖弟子修四念處，就能夠隨觀緣生法無常，所以在修七覺支的時候就能夠隨觀斷、離欲貪，然後隨觀滅─欲貪的息滅，內在了知，透過這樣的過程，緣生法能夠寂滅而達到究竟解脫。

 

所以不論沒有見法或見法都是修四念處，沒有見法的修四念處可以見法；而依前面舉的《雜阿含》498經可知，已見法者住四念處，修七覺支，可以成就阿耨多羅三藐三菩提，所以四念處叫做一乘菩提道。洞見生命的真實就是得明斷無明，洞見生命的真實之後，開始修學離貪斷愛，然後達到究竟心解脫。這個歷程就是人間裡面：迷惑的解除、痛苦煩惱的止息、及究竟解脫的道路。