禪修法談
禪修法談
17.如實觀察生命經驗的發生與影響

我們的生命經驗，其實只是六根觸六境，六識生起，也就是「六觸入處」，所以禪修的所緣就是你所有的生命經驗，你要在這裡去觀察，看它到底是怎麼樣在發生？怎麼樣在變化？產生什麼樣的影響？怎麼讓影響改變？所以原始佛教佛陀所教的如來禪，就是在你的生命經驗當中，不斷的進行直接而沒有任何間斷或距離的知實的觀察。

禪修或七處觀就是在六觸入處觀察：
(1)觀生命經驗：首先是如實知六觸入處的發生。
(2)觀集：觀察它怎麼樣發生？怎麼樣在變化？
(3)觀滅：觀察它怎麼樣寂滅？
(4)觀道：依正見於平常中展開八正道的生活。
(5)觀味：觀察對於當下經驗的黏著(一種快感)。
(6)觀患：看見當下經驗的惱患，而知應如何正確地對待，止息一廂情願的痴求欲。
(7)觀離：在六觸入處調伏欲貪，斷欲貪，越欲貪。

知過患則離斷欲貪，不知過患則又黏著，所以就有生死輪迴：亦即又有六觸入處、觸、受想思轉起，再生起貪愛，進一步生起以為有我、我所的執取，於是就像狗追尾巴一樣追不停，這就是對自己生命經驗有喜貪，所以會驅動六根再去追逐六境，有六根跟六境的因緣，你就又會產生新的生命經驗......，這就是識緣名色，名色緣識，就是生死輪迴，也就是六觸入處的再生。