禪修法談
禪修法談
13.禪修經法綱要(1)：四聖諦&十二因緣

在阿含經的修學裡面，要入法流基本上有「知法」、「見法」、「入法」這三個層次，那這三個層次主要的障礙都來自於無明、我見。

那麼，這三個層次怎麼樣體會呢？這就應該從十二因緣談起，因為佛陀是在菩提樹下順逆觀察十二因緣，明見諸法都是因緣生、因緣滅，才覺悟得正覺，這就叫做得明、斷無明。就等於說他發現諸法都是因緣生、因緣滅，一切都是在影響中發生，在發生的當下就改變，只有歷程，沒有我，這就叫做得正覺。

得正覺之後，還要進一步，在六觸入處，也就是在生命經驗的歷程當中，不斷的去觀察，斷除對於生命經驗的那種欲染、貪著、繫縛，所以明見了因緣法、緣生法之後，進一步的修學離貪斷愛的八正道，才能夠達到欲貪完全滅盡，得心解脫。

十二因緣跟四聖諦有什麼關聯呢？佛法的正見就是如實知見四聖諦，但怎麼去如實知見四聖諦？直接去觀察四聖諦嗎？不是，必須從十二因緣去觀察才能夠如實知見四聖諦，如實知見四聖諦就是完成順逆觀察十二因緣，這是四聖諦的初轉，有了如實知見，進一步修離貪斷愛的八正道，就是四聖諦的二轉，最後苦已知出，集已斷出，滅已証出，道已修出就是第三轉法輪。

※請聆聽完整四聖諦、十二因緣的禪修綱要。