禪修法談
禪修法談
16.因緣觀‧斷我見

禪修中，有人看到了我見，但是卻會有一種想抓住生命的感覺，從而生起恐懼乃至不敢去釋放那個自我。

在這個時候，你可以先退回來，比如，若你是從身觸入處下手，那你就先退回來，再去觀身觸入處。怎麼觀呢？

你可以觀察當下 "身根觸境，身識生起，以及這過程中緣生的情緒活動、思想狀態及種種判斷" 的過程，在這個地方(即五蘊)反覆地多做幾次觀察，去確認生命經驗就是 "根境為緣生識，然後受想思轉起" 這樣的一個歷程而已，關於這點你必須一再地去確認它。

或許只觀一個入處還不夠，你還必須轉修其它入處，比如耳觸入處，一樣去觀察：生命經驗就是 "耳根觸聲境耳識生起，然後受想思轉起" 這樣的一個歷程而已。多觀察幾遍，直到你確認：「生命經驗的確是 "耳根觸聲境耳識生起，然後受想思轉起" 這樣不斷變化的歷程，生命的當下的確是有生命經驗實實在在的很具體的在發生。」

這點確認了之後，再進一步去觀察：在這些不斷發生、不斷變化的這樣一個生命經驗的歷程當中，你那個一直想要抓住生命的那種感覺是什麼？再去看清楚那種不敢釋放這種抓取的那種恐懼是怎麼回事？

慢慢你就會發現，這種恐懼不是很真實，而且那種抓取是一種不太必要的自我感。這時候你不必刻意去摘除它，它自然就會像枯黃的葉子，自己掉落下來。到這裡你就會發現，沒有內，沒有外，所謂的法界就是你，你就是法界。

所以，只要你願意，每一個入處都能夠讓你觸進去這個法界的狂喜之中！

經行的時候也一樣，去觀察：當下確實有行動在發生，不斷在變化，同時也一直會覺得彷彿有個行動者，這裡你要去看清楚：究竟那真的是有個行動者，還是只是一種對行動的覺知而已。這點你在禪修中要去觀察確認清楚。

※請聆聽法師完整講述，謝謝！